Qu'on le veuille ou non, le romancier Michel Houellebecq est un des seuls de nos auteurs contemporains qui ait une stature internationale, un des seuls qu'on traduise, lise et commente à grande échelle, dans le monde ; un des seuls aussi qui ait réellement quelque chose à dire, un des seuls romanciers, en somme, en France, dont on puisse réellement critiquer et commenter l'oeuvre et non simplement se contenter de quelque petite remarque convenue sur l'originalité et la forme qu'elle adopte. Pierre Jourde a peut-être raison de dire qu'on en parle trop, à chaque fois qu'un livre paraît, je ne sais. On en parle beaucoup, c'est certain ; si bien que, même lorsqu'on ne le lit pas un de ses romans qui vient de paraître, on a l'impression de l'avoir lu, quand même. Par exemple, je n'ai pas lu La Possibilité d'une île, mais j'en ai tellement entendu parler que je suis à peu près sûr de pouvoir rédiger un article entier sur ce livre. Je suis à peu près sûr, en somme, de pouvoir faire le boulot de certains critiques. Je ne l'ai pas lu, parce que je ne fais pas partie des lecteurs inconditionnels de Houellebecq. Je n'ai pas lu tous ses romans ; mais ce que je peux dire, c'est que chacun des romans que j'ai lu de lui m'a plu. Ou ne m'a pas laissé indifférent. Disons que j'ai reconnu qu'il y a avait là quelque chose ; une oeuvre peut-être ; un point de vue unique. Irremplaçable ? Qui sait. Identifiable à coup sûr ? Oui. On peut lire dix lignes de Houellebecq, on sait que c'est du […]

Anne-Marie Delcambre évoque le caractère schizophène de nombreuses personnalités de culture musulmane. Un exemple : un jour où je photocopiais des pages du Coran, pour l'occasion d'un stage, un de mes collègues s'approche de moi. Français, d'origine algérienne, professeur de mathématiques. Tu lis le Coran, dit-il. Moi, ces choses-là ne m'intéressent pas. Mais il continue : et tu le lis en français ? Mais TU N'AS PAS LE DROIT !!!

Ce qui sort de sa bouche, voilà ce qui souille l'homme, me rappelle Alberto C. au téléphone ; et il ajoute qu'il faudrait peut-être s'imposer un an de jeûne de la parole. La plupart du temps, nous parlons depuis le souterrain et nos paroles sentent le moisi du ressentiment.